Mestra
Ascensa Kuan Yin - A Salvadora Compassiva
Kuan Yin é a
Salvadora Compassiva do Leste. Por todo o Oriente altares dedicados a esta Mãe
da Misericórdia podem ser achados em templos, casas e grutas nos caminhos.
Orações à Presença dela e à sua Chama estão incessantemente nos lábios dos
devotos à medida que buscam orientação e socorro em todas as áreas da vida.
Muito
presente na cultura oriental, Kuan Yin tem despertado interesse em seu caminho
e ensinamento entre um número crescente de devotos ocidentais, que reconhecem a
poderosa presença da "Deusa da Misericórdia", junto com a da Virgem
Maria, como iluminadora e intercessora da Sétima Era de Aquário.
A longa
história de devoção a Kuan Yin mostra-nos o caráter e o exemplo desta Portadora
de Luz que não somente dedicou sua vida a seus amigos mas sempre assumiu o
papel de intercessora e redentora. Durante séculos, Kuan Yin simbolizou o
grande ideal do Budismo Mahayana em seu papel de bodhisattva (chinês p'u-sa),
literalmente, "um ser de bodhi, ou iluminação", destinado a se tornar
um Buda, mas que renunciou ao êxtase do nirvana, como um voto para salvar todas
as crianças de Deus.
O nome Kuan
Shih Yin, como é freqüentemente chamada, significa literalmente "aquela
que considera, vigia e ouve as lamentações do mundo". Segundo a lenda,
Kuan Yin estava para entrar no céu, porém parou no limiar ao ouvir os gritos do
mundo.
Existe ainda
muito debate acadêmico relativo à origem da devoção à bodhisattva feminina Kuan
Yin. Ela é considerada a forma feminina de Avalokitesvara, bodhisattva da
misericórdia do Budismo indiano, cuja adoração foi introduzida na China no
terceiro século.
Estudiosos
acreditam que o monge budista e tradutor Kumarajiva foi o primeiro a se referir
à forma feminina de Kuan Yin, em sua tradução chinesa do Sutra do Lótus, em 406
a.C. Dos trinta e três aparecimentos do bodhisattva mencionados em sua
tradução, sete são femininos. (Devotos chineses e budistas japoneses desde
então associaram o número trinta e três a Kuan Yin.)
Embora Kuan
Yin tenha sido retratada como um homem até o século X, com a introdução do
Budismo Tântrico na China no século oitavo, durante a dinastia T'ang, a imagem
da celestial bodhisattva como uma bela deusa vestida de branco era predominante
e o culto devocional a ela tornou-se crescentemente popular. No século nono
havia uma estátua de Kuan Yin em cada monastério budista da China.
Apesar da
controvérsia acerca das origens de Kuan Yin como um ser feminino, a
representação de um bodhisattva, ora como deus, ora como deusa, não é
inconsistente com a doutrina budista. As escrituras explicam que um bodhisattva
tem o poder de encarnar em qualquer forma - macho, fêmea, criança e até animal
- dependendo da espécie de ser que ele procura salvar. Como relata o Sutra do
Lótus, a bodhisattva Kuan Shih Yin, "pelo recurso de uma variedade de
formas, viaja pelo mundo, conclamando os seres à salvação". *
Pela lenda
do século XII , do santo budista Miao Shan, a princesa chinesa que viveu em
aproximadamente 700 a.C. e que largamente se acredita tenha sido Kuan Yin,
reforça a imagem da bodhisattva feminina. Durante o século XII monges budistas
estabeleceram-se em P'u-t'o Shan - a ilha-montanha sagrada no Arquipélago de
Chusan, ao largo da costa de Chekiang, onde se acredita tenha Miao Shan vivido
por nove anos, curando e salvando marinheiros de naufrágios -, e a devoção a
Kuan Yin espalhou-se ao longo do norte da China.
Essa ilha
pitoresca tornou-se o centro principal de adoração à Salvadora misericordiosa;
multidões de peregrinos viajavam dos mais remotos cantos da China e até mesmo
da Manchúria, Mongólia e Tibet para assistir ali às cerimônias religiosas.
Houve época em que havia mais de cem templos na ilha e mais de mil monges. As
tradições narram inúmeras aparições e milagres de Kuan Yin na ilha, sendo
relatado que ela aparecia aos fiéis em uma certa gruta local.
Na seita
"Terra Pura" do Budismo, Kuan Yin faz parte de uma tríade governante
que é representada freqüentemente em templos e é um tema popular na arte
budista. Nessas pinturas o Buda da Luz Ilimitada - Amitabha (chinês A-mi-t'o Fo
e japonês Amida) está no centro; à sua direita está o Bodhisattva da força ou
poder, Mahasthamaprapta, e à sua esquerda está Kuan Yin, personificando a
misericórdia infinita.
Kuan Yin
Na teologia
budista, Kuan Yin é às vezes representada como comandante do "barco da
salvação", guiando almas ao paraíso oriental de Amitabha ou Terra Pura - a
terra do êxtase onde almas podem renascer para receber instruções contínuas no
sentido de alcançar a iluminação e a perfeição.
A jornada à Terra Pura é freqüentemente
representada em xilogravuras mostrando barcos cheios de seguidores de Amitabha,
sob o comando de Kuan Yin. Amitabha, uma figura muito amada por budistas que
desejam renascer em seu paraíso oriental e libertar-se da "roda do
renascimento", é tido, num sentido espiritual ou místico, como o pai de
Kuan Yin. Lendas da escola Mahayana relatam que Avalokitesvara nasceu de um
raio de luz branca emitido pelo olho direito de Amitabha, quando mergulhado em
êxtase. Assim, Avalokitesvara, ou Kuan Yin, é considerada como o
"reflexo" de Amitabha - uma encarnação posterior de "maha
karuna" (grande misericórdia), a qualidade que Amitabha personifica em seu
mais elevado sentido.
Muitas figuras de Kuan Yin podem ser identificadas pela
presença de uma pequena imagem de Amitabha em sua coroa. Acredita-se que a
misericordiosa redentora Kuan Yin expressa a compaixão de Amitabha de uma forma
mais direta e pessoal, e que as preces a ela dirigidas são atendidas mais
rapidamente.
A
iconografia de Kuan Yin a descreve de muitas formas, cada uma revelando um
aspecto único de sua misericordiosa presença. Como a sublime Deusa da
Misericórdia, cuja beleza, graça e compaixão vieram a representar o ideal de
feminilidade do Oriente, ela é retratada freqüentemente como uma mulher esbelta
em um esvoaçante manto branco, carregando em sua mão esquerda um lótus branco,
símbolo de pureza.
Está enfeitada com ornamentos simbolizando suas realizações
como bodhisattva, ou é mostrada sem ornamentos, como um sinal de sua grande
virtude. A figura de Kuan Yin é retratada freqüentemente como "doadora de
crianças" que são encontradas em casas e templos. Um grande véu branco
cobre sua forma inteira e ela pode estar sentada em um lótus. Freqüentemente
ela é representada com uma criança em seus braços, próxima a seus pés, ou sobre
seus joelhos, ou, ainda, com várias crianças ao seu redor. Neste papel, a ela
se referem como "a honrada de branco vestida". Às vezes estão à sua
direita e à sua esquerda dois auxiliares, Shan-ts'ai Tung-tsi, o "homem
jovem de capacidades excelentes", e Lung-wang Nu, a "filha do
Dragão-rei".
Kuan Yin
sobre o Dragão
Kuan Yin
também é conhecida como a bodhisattva protetora de P'u-t'o Shan , senhora do
Mar do Sul e protetora dos pescadores. Como tal, ela é mostrada cruzando o mar
sentada ou em pé sobre um lótus ou com seus pés na cabeça de um dragão.
Como
Avalokitesvara, ela também é descrita com mil braços e números variados de
olhos, mãos e cabeças, às vezes com um olho na palma de cada mão, e é chamada
"bodhisattva de mil braços, de mil olhos". Nessa forma ela representa
a mãe onipresente, olhando simultaneamente em todas as direções, sentindo as
aflições da humanidade e estendendo seus muitos braços para as aliviar com
expressões infinitas de sua misericórdia.
Os símbolos
característicos associados a Kuan Yin são um galho de salgueiro, com o qual ela
esparge o néctar divino da vida; um vaso precioso, simbolizando o néctar da
compaixão e da sabedoria, traços do bodhisattva; uma pomba representando a
fecundidade; um livro ou um pergaminho de orações que ela segura em sua mão,
simbolizando o dharma (ensinamentos) do Buda ou o sutra (texto budista) o qual
Miao Shan, dizia-se, recitava constantemente; e um rosário adornando seu
pescoço, através do qual ela clamava aos Budas por socorro.
Imagens de
Avalokitesvara freqüentemente mostram-na segurando um rosário; descrições de
seu nascimento afirmam ter ela nascido com um rosário cristalino branco em sua
mão direita e uma flor branca de lótus na esquerda. É ensinado que as contas do
rosário representam todos os seres vivos e o manuseio delas simboliza que
Avalokitesvara os está conduzindo para fora de seu estado de miséria e da roda
de repetidos renascimentos para o nirvana.
Hoje Kuan
Yin é reverenciada por taoístas e também pelos budistas Mahayana -
especialmente em Taiwan, Japão e Coréia, e novamente em sua pátria, a China,
onde a prática do Budismo havia sido suprimida durante a Revolução Cultural
comunista (1966-69). Ela é a protetora das mulheres, dos marinheiros, dos
comerciantes, dos artesãos e daqueles que se encontram sob perseguição
criminal, e é invocada particularmente por aqueles que desejam progênie. Amada
como a figura da Mãe e mediadora divina que está muito próxima dos negócios
diários de seu devotos, o papel de Kuan Yin como madona budista tem sido
comparado ao de Maria, a mãe de Jesus, no Ocidente.
Kuan Yin
Há uma
confiança implícita na graça salvadora e poderes curadores de Kuan Yin. Muitos
acreditam que até mesmo a mera invocação de seu nome a traz imediatamente ao
lugar do chamado.
Um dos mais famosos textos associados à bodhisattva, o antigo
Sutra do Lótus, cujo vigésimo quinto capítulo, dedicado a Kuan Yin, e conhecido
como o "Sutra de Kuan Yin" descreve treze casos de desastres
iminentes - de naufrágios a incêndios, prisões, ladrões, demônios, venenos
fatais e aflições cármicas - nas quais o devoto é salvo quando se entrega ao
poder de Kuan Yin.
O texto é recitado muitas vezes, diariamente, por aqueles
que desejam receber os benefícios prometidos. Os devotos invocam o poder e a
misericordiosa intercessão da Bodhisattva com o mantra OM MANI PADME HUM -
"salve a jóia no lótus", ou, como também tem sido traduzido,
"salve Avalokitesvara, que é a jóia no coração do lótus no coração dos
devotos". Através do Tibete e Ladakh, budistas têm inscrito OM MANI PADME
HUM em pedras lisas de oração, chamadas "pedras mani", como ofertas
votivas a Avalokitesvara. Milhares dessas pedras têm sido usadas para construir
muretas-mani que ladeiam as estradas que dão ingresso a aldeias e monastérios.
Acredita-se
que Kuan Yin freqüentemente aparece no céu ou nas ondas para salvar aqueles que
a invocam quando em perigo. Histórias pessoais podem ser ouvidas em Taiwan, por
exemplo, de pessoas que a viram durante a Segunda Guerra Mundial aparecendo no
céu como uma jovem, agarrando as bombas e cobrindo-as com as suas vestes
brancas para que não explodissem.
Assim ,
altares dedicados à Deusa da Misericórdia são encontrados em todos os lugares -
lojas, restaurantes, até mesmo em para-lamas ou painéis de carros. Nas casas
ela é venerada com o tradicional "pai pai", um ritual de oração que
usa incenso, e também com o uso de quadros de oração - folhas de papel com
fotos de Kuan Yin, flores de lótus ou pagodes e guarnecidas com centenas de
pequenos círculos. Com cada série de orações recitadas ou sutras lidos, em uma
novena para um parente, amigo, ou em causa própria, outro círculo é completado.
O quadro tem sido descrito como um "Navio de Salvação" por meio do
qual almas que partiram são salvas dos perigos do inferno e aquelas sinceras
são transportadas com segurança ao céu de Amitabha. Juntamente com os cultos
elaborados com litanias e orações, a devoção a Kuan Yin está expressa na
literatura popular em poemas e hinos de louvor.
Kuan Yin
Os
seguidores devotos de Kuan Yin podem freqüentar templos locais e podem fazer
peregrinações a templos maiores em ocasiões importantes ou quando sofrem com um
problema especial. Os três festivais anuais realizados em sua honra acontecem
no dia dezenove do segundo mês (celebrado como o seu aniversário), do sexto
mês, e do nono mês do calendário lunar chinês.
Na tradição
da Grande Fraternidade Branca Kuan Yin é conhecida como a Mestra Ascensa que
carrega a função e o título de "Deusa da Misericórdia" porque ela
personifica as qualidades divinas da lei da misericórdia, compaixão e perdão.
Ela passou por numerosas encarnações antes de sua ascensão há milhares de anos
e aceitou o voto de bodhisattva para ensinar aos filhos de Deus não ascensos
como equilibrar seus carmas e cumprir seus planos divinos com serviço amoroso à
vida e a aplicação da chama violeta pela ciência da Palavra falada.
Kuan Yin
Kuan Yin
precedeu o Mestre Ascenso Saint Germain como Chohan (Senhor) do Sétimo Raio de
Liberdade, Transmutação, Misericórdia e Justiça e ela é uma de sete Mestres
Ascensos que atuam no Conselho do Carma, um conselho de justiça que medeia o
karma das evoluções de terra - dispensando oportunidade, misericórdia e os
verdadeiros e íntegros julgamentos de Deus a cada corrente de vida na Terra.
Ela é a hierarca do Templo etérico da Misericórdia situado sobre Pequim, na
China onde ela mantém o foco de luz da Mãe Divina em favor dos filhos da antiga
terra da China, as almas de humanidade, e os filhos e filhas de Deus.
(*) Leon Hurvitz, trans., "Scripture of the Lotus
Blossom of the Fine Dharma (The Lotus Sutra) (New York: Columbia University
Press, 1976), p. 315.
por: Fatima dos Anjos
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